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如何认识人的命和运、命理学解释

2015-12-15 | 来源:国学堂 | 所属栏目:知命 | 点击:
如何认识人的命和运、命理学解释
 
有了“气一阴阳一五行”的认识框架,“天”一人所处干的自然环境,就可能得到比较具体的刻画了。
 
中医:五运六气
 
中医典籍《黄帝内经》正是在探讨自然界“气”的运行规律时,肇始了“五运六气”学说。
 
运气学说认为,每一年都有自己独特的气象特点。这种年度之间的气象差异,以60年为一个周期。根据运气学说,天地之间存在着两大气象要素系统:一个是“五运”系统,由木、火、土.金、水五气构成,按五行结构法则组织起来,称为五运,另一个是“三阴三阳”系统。它由风、热、火、湿、燥、寒等六气构成,按三阴三阳(即少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明)的组织法則组织起来,称为“六气”。
 
于是,根据五运和六气这两大系统之间,以及它们内部发生的相生相胜、相吸相斥的交互作用,在许多因素的自然综合过程中,形成了60年不同的气象类型。这正好是俗称一个“花甲”的60年循环周期。而这不同的60年气象类型,按照《内经》提供的方法,可以根据天千地支符号所标记的阴阳五行内容,具体演算出来。
 
这样,“天人合一”就具体落实到《内经》所说的“人与天地相应”上了。自然是人体生命活动的外部环境。自然气候的变化,当然要影响到人体的健康和疾病。在正常情况下,人体能按照运气规律加以调节,跟年度气象类型同步、并与之适应。但是,如果不适应年度气候出现的异常变化,人体就会出现跟气候变化特点相关的流行病。
 
五运六气学说,是古人长期认真观察自然界气候变化现象,以及气候对人体生理、病理方面所产生的影响,逐渐总结出来的一套医学气象理论。显然,自然界存在着的气候变化,以及生物(包括人体在内)对这些变化所产生的相应反应,是运气学说得以形成的物质基础。
 
命理学:命和运
 
在天人合一方面,跟中医五运六气学说相比,或许可以说,传统命理学走得更远,更细致,也更彻底。
 
鉴于同样的认识:人,作为天地之间的一个实体,存在于天地之间,跟天地是息息相通的。天地是个大宇宙,人是一个小宇宙。在“气一阴阳一五行”的框架下,宇宙生生不息的运动过程,可以表现为气的运动。而气的运动状态又可以通过阴阳的消长、五行的流行来予以认识和描写。一这也是中医五运六气学说的理论出发点。
 
就在这里,中国命理学又向前跨出了决定性的一步。
 
既然人本身是宇宙的产物,受着自然运行规律的影响和制约,那么,是否可以从人出生时候的宇宙状态出发,去揭示它对人的生命以及生命过程的影响呢?或者说,在人出生的时候,当时的字宙状态是否给人留下它独特的“胎记”呢?——命理学的回答是肯定的。
 
具体来说,命理学把跟人出生时对应的宇宙状态的片刻看作是人的先天禀賦,把它称之为“命”。换言之,人的“命”,就是他出生当时的特定的宇宙状态.既然出生时的宇宙状态固结为“命'命理学就有了十分具体的研究对象和探求的起点,它尝试根据这个固结状态所透露的“信息”,去揭示人先天所具有的生命特征。
 
当然,宇宙的运动永不停息。它是按照本身具有的法則不间断地朝前运动着的。于是,相对于任何一个特定的固结状态的“命”,那个仍在不断流变的宇宙状态,就成了这个“命”的外部环境或后天环境。命理学把这个流变的外部环境称之为“运”。
 
所以,从传统命理学的角度来看,人的“命运”,究其根本,就是一个固结了的特定宇宙状态,在不断变化的宇宙状态中的遭遇。命理学就是应用阴阳五行原理来描写、并进而预测这样的遭遇。
 
命:出生时所对应的宇宙状态
 
运:命的外部环境——不断流变的宇宙状态
 
命理学:以人的出生时间为依据,去描写和预测其生命过程的学说
 
这里谈到“命运”两个字,从上述分析可以看到,它是由命和运两个部分组成的。
 
打个比喻,命,好比是一辆新车,它的质量规格在它出厂时已经被确定了。它的出厂证书和使用手册已经规定了它的性质和功能,运,好比是这车要行驶的路。质量好的车,又奔驶在平坦的高速公路上,它的优异性能便得到了淋漓尽致的发挥,自然意气风发,即使是质低劣的车,在平坦的路上,至少也能持速平稳地行驶,若是开到崎岖不平的山间小道上,高质量的车也失去了它的速度,空叹英雄无用武之地,低质量的车,只能受尽颠簸,备尝艰辛了,
 
可见“命”和“运”都很重要。命是根据,运是环境;命是内因,运是
 
条件。命理学就是从探讨“命”和“运"的相互作用,来掲示和展现一个人丰富多彩的人生起伏轨迹。
 
这里没有任何神秘的色彩。因为命理学是用天干地支符号一四柱(年、月、日、时四组干支),或八个字(八字结构)~来标记“命”,因此,传统命理学也称为“四柱预测学”或“八字命理学”,俗称推“四柱”,或算“八字”
 
显然,天人合一的整体观和“气一阴阳一五行”的认识框架,为命理学提供了理论基石和认识手段,由此产生了长达二千年之久的对个人命运的理性探索。
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