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优发娱乐《尚书•尧典》“四仲中星”为基础做考察天像

2016-07-07 | 来源:国学堂 | 所属栏目:天象 | 点击:
优发娱乐《尚书•尧典》“四仲中星”为基础做考察天像
 
有关中国天文学起源的基础知识,需根据《尚书•尧典》的记载,再辅以考古资料的说明,加以复原,《尧典》说:
 
乃命義和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
 
分命義仲,宅山喁夷,曰场谷,寅宾出日,平秩东作。日中星鸟,以殷仲春;厥民析,鸟兽孳尾a
 
申命義叔,宅南交,平秩南讹,敬致。日永星火,以正仲夏;厥民因,鸟善希革。
 
分命和仲,宅西,曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成。宵中星虚,以正仲秋;厥民夷,鸟兽毛毪。
 
申命和叔,宅朔方,曰幽都,平在朔易。日短星昴,以正仲冬;嚴民縷,鸟兽毹毛。
 
帝曰:咨!汝羲暨和,期:三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。
 
这是记载帝尧时代的四时观象授时工作,并测定了一个回归年的长度,学者称“四仲中星”,也可称“四时星空”。如果补充上中国传统天文学的二十八宿四时周天,可以绘闽出帝尧时代的四时星空分布示意图。
 
图一:1所示帝尧时代的四时星空分布示意图,图上以北天极为中心,见载于《优发娱乐》中为《随》卦。北斗七星拱卫着北极星,又提携着整个星空围绕着北天极旋转。见栽于《优发娱乐》中为《师》卦。二十八宿以东宫苍龙的龙角,角宿优发娱乐手机客户端为领头,在六十四卦也称“角",如《姤》卦说:“姤其角。”是以婴儿的“丫角”,比喻为东宫苍龙的“龙角。”此“龙角”,也代表黄道与赤道的交角,如《大壮》卦说:“贏其角。”指黄道平面与赤道平面有一个交角,正合于东宫苍龙的龙角,陪伴着太阳,从赤道外进入赤道内而产生的。此东宫苍龙七宿,也就是《乾》卦中记载的“龙”,是中国远古时代至上古时代的授时星象。
 
《尚书》开篇的《尧典》,以及相继的《舜典》,合称《帝典》。在上世纪的二三十年代,由于疑古思潮的兴起,曾开展过热烈的讨论。但对于“四仲中星”的记载,相同或相似的记载,也见于《山海经》以及殷墟卜辞中,例如《尧典>说:“厥民析。”合于殷墟卜辞中的“东方曰析”。又说:“帝于东方曰析”(《甲骨文合集》14294、14295片)。此“帝”传承于《尧典》中,便是“帝尧”。又<尧典》的开篇说:“曰若稽古帝尧。”同股墟卜辞的用词:“帝若”,或“帝降若”,是一个口气(《卜辞通纂》第367片)。为之,《尧典>或<舜典>等,应是“殷人有册有典”的流传,这已得到了多数学者的公认。
 
对于《尧典》与《舜典》中的内容,前辈学者丁山先生有深人的研究,丁先生在<中国古代宗教与神话考>中说:“尧舜禅让即春归夏至寓言。"又说:“舜按照岁星每年所行的次度,将尧所布置的二十八宿重行划分为岁次十二宮,较为合理。尧分列星为二十八宿,舜改二十八宿为十二宫。"③此所谓“十二宫”,可对应于“十二次”,例如上引卜辞的“东方曰析”,在十二次中称“析木”。这说明《尧典》与《舜典》的成书,同中国天文学的起源关系密切。
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