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系辞传上传:第九章天一地二,天三地四…

2013-01-27 | 来源:国学堂 | 所属栏目:系辞传 | 点击:
天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五地数三十。凡天地之数。五十有五。此所以成变化而行鬼神也。  【释】这一段文字在说明占筮中所用的数字,乃是以天地为根据,正是天为阳,地为阴,阳为奇数一、三、五、七、九,而阴为偶数是二、四、六、八、十,这数字在我国古代不只代表数字,还含有机械的、抽象的、有生命的,有神秘性的、也是天地生生不息的象征、五个代表天的阳数、五个代表地的阴数、即一般所谓奇数与偶数、代表奇数的合计为二十五,代表地的偶数合计为三十、二者合计正好是五十五,以这些数字为基本,推而大之可到宇宙天文数字,往下而推可小到毫末之细小,这就是易经所以变化,推算、判断的大概,这种神奇、神妙莫测真如鬼神一般! 大衍之数五十。其用四十有九。分而为二以象两,祛一以象三。揲之以四以象四时。归奇於扐以象闰。五岁在闰。故再扐而后祛。 【释】衍就是“演”,解为演算、演化。指则指阅持、分持着。扐指卜筮时把蓍草挂於手指之间,也是教人如何做卜筮之法的意思。 要演算天地之数象就用卜筮,卜筮是用五十根蓍草、有时侯可以以竹子代替,而派上用场是四十九根草,留一根在旁以象征太极。任窓把它分成两堆,以象征两仪,以右手堆中拿一根挂在左手小指与无名指间,以象征三才。以四根一组,四根四根的分幵,用以象征四时运行之四象,(用右手取左手的草、四根一数的分开,)余数或一或二或三,挂放在中指与食指中间,这象征阴历的五年二闰。 把挂在左手之蓍草章出为“一变”,再挂上即为再扐,再把左右堆之蓍草合起来,从头再到尾的分、持、扐、挂之顺序行使一次为“二变”,第一变左右堆之合不是四十便是四十四,第二变取挂於手的非四即是八,再“三变”的挂左手也是非四即八。最后把左右堆蓍草合起来,若三十六根则为老阳,记上“一”,三十二为少阴,记上“--”,二十八为少阳记上“一”,二十四为老阴,记上“X”由之三变成一爻(三个符号),十八变即成一卦了!这是教人如何占卜得卦的方法。 乾之策。二百一十有六。坤之策。百四十有四。凡三百有六十。当期之日。二篇之策。万有一千五百二十。当万物之数也。 【释】乾是指阳,策是指推算蓍草的根数、阳数九、以四时乘上 去是三十六,再以六爻乘上去是二百一十六、坤是阴、阴数六、以四时乘之是二十四、再以六爻乘之是一百四十四,两策相加共有三百六十,相当於一年的日数、易经上下二篇共六十四卦、及三百八十四爻,阴阳各一百九十二,以阳数三十六、阴数二十四,各乘以一百九十二再相加起来,总共是一万一千五百二十,相当於万物的数字。 是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之。触类而长之。天下之能事毕矣。显道神德行。是故可与酬酢。可与佑神矣。子曰:知变化之道者。其知神之所为乎。 【释】所以以之以四”的方法去求,“一变”以至“三变”后,可分成三营、剩下的即为第四营,这样重复三次得到一爻、再经过十八变便成为六爻,亦即一卦、卦由下卦下方初爻爻先算出,经过九变得到三画的卦、就是所谓的八卦,这为第一阶段也叫“小成”,即小有成果之意。再将八卦重叠引伸,便可以得到六画(六爻)的六十四卦,附上卦辞与爻辞后、则天下万物之变化已经尽在其中为之包含了。 所以易经是足以使天下之道显明展现於天下、其内含更指导人於德行上修持自为的达到如神一般,神妙而莫测!是故人事间的一切,也可以依循易经的道理去实行,去应酬、对付於人事上,那么就能如获得神之协助的功能,孔子说:了解了易经变化道理的人,岂不就是能知道神的所作所为了吗? 这一章便说明了易经卜筮的方法,以及其内藏神秘又巧合之数字变化与应用道理,最后更说能体悟易经之道理便能如神一般行为了。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/yjqw/sz/508.html

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