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《系辞传》是关于易经的哲学思想
《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文,它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质,《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系,《易经》的认...

系辞传

《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文,它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质,《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系,《易经》的认...阅读全文
易曰:憧憧往来。朋从尔思。 子曰:天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑? 【释】易经上说:心思恍惚地走来走去,如此只会有少数的朋友來顺从你的思想。...阅读全文
夫乾,天下之至徤也,德行恒易以知险。夫冲,天下之至顺也,德行恒简以知阻。 【释】谈到所谓乾,也就是天的效能,这乃是天地间最刚强的,若能将它的效能,表现在品德行为的恒...阅读全文
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。 【释】提到易经的兴起...阅读全文
易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六,六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生...阅读全文
易之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。 【释】看看易经这本书,乃是用来追溯远古之始,而归纳终了,用来探讨事物的本质。至於所谓的复杂的六爻,只不过是指...阅读全文
易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 【释】易经这本书,是与人们日常生活中习习相关,毫不可以远离的一部经...阅读全文
易之兴也,其於中古乎?作易者,其有忧患乎? 【释】看易经的兴起,应大约是在中古时代商朝末期?而至於易经的作者,大概是会充满忧患的人吧? 在传说的故事里,周文王演易,是...阅读全文
子曰:乾坤其易之门邪?乾阳物也,坤阴物也。阴阳合德,而刚柔有体,以休天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。於稽其类,其衰世之意邪? 【释】孔子说:乾与坤两卦,...阅读全文
阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴升偶。其德性何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。 【释】在第四章中依然是很简单的内容。所谓阳卦多阴,阴...阅读全文
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