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易经复卦全文:剥卦第二十四卦地雷复白话

2014-05-31 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经全文 | 点击:
易经复卦全文:剥卦第二十四卦地雷复白话 复卦,由下震上坤组成,卦形作“复卦”,象征“回复”。上卦“坤”为地,下卦“震”为雷:晨雷在地下微动,喻不阳气“回复”。全卦展示事物正气复转,生机更发的情状,指明“正道”复兴这一不可抗拒的自然规律。 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。 易经复卦全文:剥卦第二十四卦地雷复白话 《彖》曰:复,亨,刚反。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心乎! 《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 译文:复卦象征回复:亨通。阳气生长没有害处,结伴前来没有过错。返转回复有一定规律,过了七天必然回复。利于有所前往。 《彖传》说:复,通泰。因为内卦为震为阳,外卦为坤为阴,阳刚返复于内,所以卦名曰复。一切举动符合正道,无往而不顺利,所以“出门、居处均无疾病,又有友人相助,可以无灾祸”。“反复循环,至七则为一周期”,这是天的原则。“有所往则有所利”,因为初爻为阳爻,表明阳刚已渐生长。复卦的卦象,体现了天地运行的实质性规律。 《象传》说:木卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。 解读:复卦下为震、为雷,上为坤、为地,是雷在地中之象。雷潜于地中,象征着阳气刚刚回复,一阳始生于下,还很微弱,还无力奋出地面。在节气上,这正是阴气极盛、阴极生阳、阳气初生的“冬至”之时。由于阳气始生,不能随意损耗,应该静养以待其壮大。人在此时也要安静保养,闭上关卡,君王百姓都要停止活动,以利于养精蓄锐。卦辞强调进取,是着眼于发展的趋势;《象辞》强调静养,是着眼于暂时的现状。这二者立意虽相反,其精神实质却并不矛盾。猛力前冲之前,先要后退儿步,这叫“蓄势”。静养正是为进取而积蓄力量。 初九:不远复,无祇悔,元吉。 《象》曰:不远之复,以修身也。 译文:初九:走得不远就回复到正道,不至于悔恨,大吉。 《象传》说:走得不远就回复到正道,比喻能时时反省,严于修身。 解读:初九处在复卦之初,首先回复于阳。犹如一个人离开正道不远,很快就回来了,还不至于达到悔恨的程度。一时偏离正道、误入歧途,总是难免的;重要的是善于省察、修正自己的失误,故爻辞称初九的不远而复为“大吉”。 六二:休复,吉。《象》曰:休复之吉,以下仁也。 译文:六二:喜悦地回复,吉祥。 《象传》说:喜悦地回复,吉祥,因为六二谦逊地亲近仁人。 解读:六二当阳气回复之时,性柔居中得正,与初九最为亲近,最早受到阳刚之气的影响,以回复于阳为可喜庆之事。因此,六二虽然在初九之上,却能视初九为“仁人”,亲而下之,谦逊地归向于它,这就是《象传》所说的“下仁”。这样,六二就会心悦诚服地向阳刚回复,而得到“休复之吉”。 六三:频复,厉,无咎。《象》曰:频复之厉,义无咎也。 译文:六三:愁眉苦脸地勉强回复,虽有危险,却没有过错。 《象传》说:愁苦地回复虽有危险,从回复于正道的意义上来说,是没有过错的。 解读:六三以阴爻居阳位而失正,又与初九无比无应,对于回复于阳并无内心需要。只是处于阳气回复之时,在客观形势的裹挟之下,不得不勉强地回复于正道。所以“频复”只能“无咎”而已,到底不能与“休复”之“吉”同日而语。 六四:中行独复。《象》曰:中行独复,以从道也。 译文:六四:居中行正,专心回复。 《象传》说:居中行正,专心回复,说明六四遵从正道。 解读:六四处于上卦之下,上下各有两个阴爻,而自己居在众阴之中,所以叫做“中行”。六四以阴爻居阴位得正,且正应于初九,所以叫做“独复”。六四处在群阴之中而独能复,说明它的主观愿望是好的。不过,若从客观条件来说,它毕竟是以阴居阴,所应的初九正在阳气甚微之时,不足给它以有力的援助,它实际上不能有所作为。从道,从初九阳刚之善道、正道。强调六四“中行独复”是从道,表明它不是为谋利。此爻喻指怀有向善、向道之心,却受制于客观环境限制的人,暂时还不能大展拳脚。 六五:敦复,无悔。《象》曰:敦复无悔,中以自考也。 译文:六五:敦厚地回复,没有悔恨。 《象传》说:敦厚地回复,没有悔恨,说明六五能够以中道反省考察自己。 解读:六五以柔爻居尊位,持中而不偏;又处于坤体之中,而坤地是厚实的象征。所以六五能够敦厚诚恳地一心向善,回复于阳。本来,由于六五与初九阳刚无比应关系,处于阳气回复之时,应该有悔的;但是由于六五居中而且能复,以中道作自我考察,调整自己的行为,这样也就变“有悔”为“无悔”了。 上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶。至于十年不克征。《象》曰:迷复之凶,反君道也。 上六:迷失了回复的路,有凶险,有灾祸。如果用于行军作战,最后只有大败,使得他的国君也遭凶险,以至于十年不能再出征打仗。 《象传》说:迷失了回复的路,有凶险,是由上六违返了阳刚之道。迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。 解读:以阴柔居复卦之终,有迷不知返之象,犹如一个人犯了错误不知悔改,在歧路上一直走到底,其凶是必然的。灾,是外来之灾,眚是自作之灾。有灾眚,外来之灾与自作之眚都会找上门来。外来之灾也是由自作之眚招致的。迷而不复,无论干什么都不行,动辄得咎。在这种情况下行师打仗,必以大败告终。治国,则君主必凶。十是数的终极。十年不克征,是说只要迷而不复的状况不改变,便永无胜利之日,永远“有灾眚”,永远“终有大败”,永远“以其国君凶”。人君在上统治百姓,治理国家,本当复天下之善,现在却迷而不复,岂不是反君道!反君道是天下最大的迷复,小象讲“反君道”,其实包括了一切迷复。一般人的迷复,都由于反道而导致凶的结果。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/yjqw/qw/7519.html
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