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易经白话全解第六十二卦:小过卦,雷山小过

2013-05-04 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经白话 | 点击:
小过指的是「阴气过盛」,《易经》中大指的是阳,小指的则是阴。「大过」为阳气过盛,小过卦则为阴气过盛。上下各两个阴爻包住中间的两个阳爻,两阳像小鸟的身体,四阴像一对翅膀在拍动,形象肖似小鸟在飞,所以卦以「飞鸟」作为比喻。
阴过于阳,所过者小,也就是说其过错在于不足(小)。  小过指的是「阴气过盛」,《易经》中大指的是阳,小指的则是阴。「大过」为阳气过盛,小过卦则为阴气过盛。 小过卦也是一个象形卦,大象为上下各两个阴爻包住中间的两个阳爻,两阳像小鸟的身体,四阴像一对翅膀在拍动,形象肖似小鸟在飞,所以卦以「飞鸟」作为比喻。 另一说法认为,小过的大象*为坎卦,坎卦伏离*,离为飞鸟,飞鸟隐伏不见了所以说「飞鸟遗之音」。又大象为坎,二阳坎陷于四阴之象。 就二体来看,卦象为上动下止,也就是「动不离止」,如飞鸟,虽在天上飞,但总要到地上休息。 又上动下止,居上位者忙碌不已,下位者闻风不动,所以只能做小事,大事不成。 小过卦是继中孚而来,并与中孚成相错的一对对卦(也就是每个爻位的阴阳相反),《序卦》:「有其信者必行之,故受之以小过。」中孚卦是虚心于内而诚实于外,是以诚信感动人心者;小过则是实质于内而虚浮于外,则是以个人定见而行事者。就小事来说,中孚卦缓不济急,小过卦则是立即见效,所以《序卦》以「必行之」说明小过卦,指的是小事。但就大事来说,中孚则可长可远,能济大事,小过卦则英雄气短,所以为凶。 又中孚的孚也可作孵,外实内虚,象卵,中孚及鸡卵孵化,引伸为信;小过则是卵已孵成,为飞鸟,外面羽毛彭松而内实。朱骏声《六十四卦经解》:「中孚柔在内而刚在外,鸟卵之象;小过二阳在内为身,四阴在外为羽,鸟飞舒翮之象。」 卜得小过卦,吉道在于守静不动,若是做小事可成,但做大事不宜。凡事往上攀升都不适宜,往下走则大吉。诸事最好采取比较保守、退让、以静制动的态度,不宜积极进取。退守者大吉,进取者大凶。 *大象:将六画卦压缩之后模拟于三画卦,如剥和观卦的大象为艮。小过则像坎,中孚则像离。 *伏:伏相对于显(见),在京房易中则又与「飞」相对应。飞、见、显指的是眼睛所见的卦象,伏指的则是指潜伏在所见的卦象底下的卦象,通常是指错卦,也就是阴阳相反的卦。   小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。 阴气过盛,亨通,利于守正,可以做小事,不可以做大事。飞鸟哀鸣寻找栖息的地方,不适宜往上飞,适于往下寻找,往下则大吉。 又《象》曰:「山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。」「行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭」都是以小事为过的具体例子,举凡这些德性,处小过之时,虽过犹不及,也是可亨之道。 〔字义〕 飞鸟遗之音:飞鸟的哀叫声。遗之音,字面意思为遗留的声音,意指指听闻到鸟的鸣叫而不见鸟的身形。王弼则认为这是鸟的哀鸣寻找栖息处的声音:「飞鸟遗其音声,哀以求处,上愈无所适,下则得安。愈上则愈穷,莫若飞鸟也。」飞鸟栖息则理当往下而不是往上飞。又《彖》曰:「飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺也。」这是从九三和九四两爻来看,下卦的九三爻为「艮止」的上爻,是可以休息、停止的,而九三不但当位,又为二阴所承载,为顺,为大吉;反观在上卦的九四爻则不当位,而且又是震动(上卦为震)的主爻,为不得休息之象,又上为二阴所乘,为逆为大凶,因此宜下不宜上,往下的话是大吉,卦辞虽然未说往上为大凶,但吉凶相当的清楚。   初六,飞鸟以凶。 小过卦宜下不宜上,宜静不宜动,初六却反而振翅高飞,凶,无法解救。 《象》曰:「飞鸟以凶,不可如何也。」完全不知道能够有什么做为,意指对于事情完全一筹莫展,无所用力之处。 初六飞鸟之象来自两处:一是初六与上六在大象上为翅膀的两端,是震翅之象,所以初六与上六都说飞鸟凶。贰是出六与上卦震动的主爻九四相应。小过卦宜下不宜上,以静、以下为吉;以动,以上为凶,故初六处下却动,因此为凶。   六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,旡咎。 与阳气、君子、大人无法相遇;和祖父擦身而过,却遇到了祖母;无法与君王会面,却遇到了臣子。没有罪咎。 〔字义〕 过其祖,遇其妣:过,经过,擦身而过。遇,碰面,相遇。妣,音比,原意为母亲,但也可以是母的通称,包括了母亲、祖母、曾祖母、…。考(父亲)与妣共称时指父母,后世则将去逝的父母称考妣。妣与祖相对而言时,则祖指祖父,妣指祖母。 不及其君,遇其臣:接触不到其君王,但遇到其臣子。   九三,弗过防之,从或戕之,凶。 小过之时,阴盛阳,阳无法超过阴,君子无法超过小人,此时只能戒慎恐惧,严加防备小人,若不防备,反而顺从于小人,则会被小人所加害,凶。 小过大象为坎,二阳坎陷于四阴之中。又小过为阴胜于阳(小为阴,小过即阴胜),九三与九四二阳同为坎陷而无法胜于阴,因此两爻都称「弗过」,意谓无法胜于阴也。既知无法胜阴,那么理应防之,以免于凶灾。九四与九三的差别在于,九三当位又为止之上,因此当位而知止,九四则是不当位,又处上卦震之初,因此不知止而往,所以不但「遇之」,也就是遇到小人,还前往并遇到危险(厉为危险)。 [字义] 从或戕之:若从于小人,则将为小人所伤害。戕,音墙,伤害。   九四,旡咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。 阳与阴互相靠近,但阳仍无法超过阴(喻指小人、女子);前往必有危险,一定要心存戒心,绝不可听从小人或女子;此事千万不要想要长长久久,或期望能永远贞固。 小过大象为坎,二阳坎陷于四阴之中。又小过为阴胜于阳(小为阴,小过即阴胜),九三与九四二阳同为坎陷而无法胜于阴,因此两爻都称「弗过」,意谓无法胜于阴也。既知无法胜阴,那么理应防之,以免于凶灾。九四与九三的差别在于,九三当位又为止之上,因此当位而知止,九四则是不当位,又处上卦震之初,因此不知止而往,所以不但「遇之」,也就是遇到小人,还前往并遇到危险(厉为危险)。   六五,密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。 阴气已经往上走,水气集中成为密云,但却是阴霾而无法成雨,一直从西方的郊外聚集而来;主公射击小鸟,小鸟躲在洞中,主公从洞中补获小鸟。 [字义] 密云不雨:比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨则吉」,《象》曰:「遇雨之吉,群疑亡也。」鼎九三「方雨亏悔,终吉」。遇雨则吉,密云不雨则心中疑虑。 公弋取彼在穴:弋,音意,带绳的箭。公弋,主公以弋射击小鸟。取彼在穴,小鸟逃到洞中,因此主公从洞中取得小鸟。俞琰:「易中大事称王,小事称公,小过之六五可小事不可大事,故不称王,而称公。弋,小器,仅可射近,非远到之物。取彼在穴,此亦可小事,不可大事之谓。」弋为打猎的小工具,小鸟以是小的猎物,此段也是意指小事可成,大事无可。   上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。 阴气超越阳气太过,无法与阳气相遇,有小鸟高飞远举之象。凶,会有灾难。 六五和上六都是过于阳之阴,也是真正的「小过」(阴胜于阳)之爻。六五与阳有遇,上六以六五则又过阳更远,和阳爻无所遇,所以说「弗遇,过之」。《象》曰:「弗遇过之,已亢也。」 上六又与初六在大象中又同为飞鸟振翅的两端,上六又处小过之极,为高飞之小鸟,所以说「小鸟离之」,意谓小鸟飞离。小过卦宜下不宜上,所以大凶。卦辞说「凶,是谓灾眚」。眚,音同「节省」的省。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/yjbh/3386.html

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