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分解式单独讲法,王弼《优发娱乐注•乾卦》

2016-07-14 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经奥秘 | 点击:
分解式单独讲法,王弼《优发娱乐注•乾卦
 
1.王弼《优发娱乐注•乾卦》
 
乾:元亨。利贞。
 
初九:潜龙。勿用。
 
讲解:
 
以上两条卦爻辞的注解,王弼没有另加,而是把它放在对《文言》的注解中。
 
九二:见龙在田。利见大人。
 
王弼《优发娱乐注•乾卦》:
 
出潜离隐,故曰:见龙。处于地上。故曰:在田。”德施周普,居中不偏,虽非君位,君之德也。初則不彰,三則乾乾,四則或跃,上則过亢。利见大人,唯二、五焉。
 
讲解:
 
王弼认为九二爻由初九的潜龙变成九二的见龙。又由于这时候龙处于地上,才叫作在田。他又认为这一爻具有一种美德,即居中位而不偏颇,又广泛地施行恩德,使这一爻尽管还不是君王之位,但却具有君王的功德。
 
九三:君子终日乾乾,夕惕。若厉,无咎。
 
王弼《优发娱乐注•乾卦》:
 
处下体之极,居上体之下,在不中之位,履重阳之险。上不在天.未可以安其尊也;下不在田,未可以宁其居也。纯修上道,则居上之德废;纯修上道,則处下之礼旷。故终日乾乾。至于夕惕犹若厉也。居上不骄,在下不忧,因时而惕.不失其几,虽危而劳,可以无咎。处下卦之极,愈于上九之亢,故竭如力而后免于咎也。乾三以处下卦上,故免亢龙之悔。坤三以处下封之上,故免龙战之灾。
 
讲解:
 
三爻为下卦的顶点.但又处于上卦之下,又处在偏颇之位,还要经历群阳的坎坷。这里,九三爻位上不接天,下不接地,无处容身。如果以注意内卦的修养为主,则上边几爻的品徳全都报废。如果以注意外卦的修养为主,则下边几爻的礼法全失去作用。应该在上位而不骄傲,在下位又不忧虑,随时而警惕,不放弃任何细微的变化。这样尽管处于危险境地又如此劳苦,但不会有任何过失。同时。上卦之极的有悔结果也会给它一种提示。
 
九四:或跃在渊。无咎。
 
王弼《优发娱乐注•乾卦》:
 
去下体之极,居上体之下,乾道革之时也。上不在天,下不在田。中不在人。屣重刚之险,而无定位所处,斯诚进退无常之时也。近乎尊位,欲进其道,迫乎在下,非跃所及;欲静其居,居非所安,持疑犹豫,未敢决志。用心存公,进不在私,疑以为虑,不谬于果,故“无咎”也。
 
讲解:
 
这一爻是乾道变革的开始。由于上不接天,下不接地,中不接人,又有群阳的坎坷;没有固定的处所,这才是进退变化不动的时候。它与君王之位很接近,想要前进却受爻位在下的限制,并不是飞跃就能办到的。想要安顿下来,但这一爻位又不是它的停顿处,正处于犹豫不决、不能奋进的状态。
 
九五:飞龙在天。利见大人。
 
不行不跃而在乎天,非飞而何?故曰:飞龙也。龙德在天,則大人之路亨也。夫位以德兴,德以住叙。以至德而处盛位,万物之暗,不亦宜乎!
 
讲解:
 
当龙的品德可以风行于天上时,这样就给大人的前进道路带来吉利的后果9位的兴衰就在于徳,而德又以位的贵贱和先后而定。以最好的功徳又处在君王之位,这才是最吉祥如意的。
 
上九:亢龙。有悔。
 
用九:见群龙无首。吉。
 
王弼《优发娱乐注•乾卦》:
 
九,天之德也。能用天德,乃见群龙之义焉。夫以刚健而居人之首,则物之所东兴也;以柔顺而为不正,則倭邪之道也。故乾吉在无首,坤利在永贞。
 
讲解:
 
九这个数字,代表了无的品德。如果能加以运用,就可以发现群龙的意义了。以刚健的精神而处于众人之首的位置。于是这就是万物不能继续光大的原因。而以柔顺来干不正当的事,这就是奸邪。所以,乾道最吉利乃在于无首。
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