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阴阳鱼与太极、两仪、四象、八卦与优发娱乐理论

2014-04-04 | 来源:国学堂 | 所属栏目:阴阳鱼 | 点击:
阴阳鱼与太极、两仪、四相、八卦与优发娱乐理论
 
谈起太极生两仪生四相生八卦,学过易学还是没有学过易学的,只要是对传统文化有所了解的人,就知道这几个名词,可是要想知道它们之间的关系,就没有那么简单了。《易经?系辞》言:天下之道,起于贞观。道出了文化的起源。不管是现代的科技怎么发展,到今天为止,我们还是停留在有限的认识论中。从伏羲氏的发现到今天我们只不过是不断地进步,不断地总结,不断地否定、认可,这一切都是认识论的总结。
 
伏羲氏是用很简单的思想进化告诉我们认识的进步与总结,可是后人往往喜欢把简单的道理复杂化,来体现它的神秘。把一些本来简单的名词,反而搞得越来越不知道是什么,什么无极生太极,天地混沌等等的名词,离大道越来越远。
 
关于太极在中华文化中一直被解释的混沌不清,似乎太极本意就是混沌,但伏羲氏所谈的太极含义是相当准确的。太极是什么?太极生出了两仪,两仪为阴仪与阳仪。
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太阳是伏羲氏圭表测量的认识总结。太者为太阴、太阳之太;极者,物极为变。太极之意是言,太阴、太阳两个点的确定,使原本认识不清的混沌整体,变为清晰可分的两个部分,即为太阴部分与太阳部分,简称:阴阳两仪。
 
当然很多人把太极解释的比较神秘,什么宇宙未生前是混沌状态称为太极,后来道家的出现又说无极生太极,实际这是为了给认识的结果找一个原点。我们的思维永远是存在于有限的认识论下,当然也可以假设,但是伏羲氏所论述的太极生两仪生四相生八卦,是一个有逻辑的思想认识的进化过程,与玄虚深奥,难以测知的宇宙缘起没有关系。
 
什么是两仪,什么是四象?
 
两仪,指天地,引申代表一切可以二分的、相对的事物。
 
《系辞》中说:是故《易》有太极,是生两仪。这里的两仪指天地,是太极的初分,是天地之数。所以《系辞》中又说:天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动静有常,刚柔断矣。由天地引申,而有尊卑、乾坤、批贱、动静、刚柔。又:乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物,乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变。等。
 
两仪是一种相对待的关系,在人方面,意志为阳,躯体为阴,理智为阳,欲望为阴。在社会方面,大众为阳,小我为阴,公益为阳,私利为阴。但是没有躯体,意志就无法实现:没有小我,大众就无法形成。所以理智与欲望,公益与私利,尽管有主从的分别,但仍需平衡,才能构成一个和谐圆满的世界。
 
此外,在中国传统文化中,望、朔、上弦、下弦,子、午、卯、酉,东、南、西、北,青龙、白虎、玄武、朱雀等也经常被称为四象。
 
八卦,详解八卦的由来以及八卦的具体内容
 
八卦在古代比较常用的一种卦象占卜法,那么您知道八卦的由来吗?下面八字顾问网为您详细介绍下八卦的由来以及八卦的具体内容。
 
八卦的由来,确定四相后,伏羲氏发现,在阴阳二气的推移过程中,四个点之间的气场变化还是很大,此时的伏羲氏巳经对阴阳二气的变化可以说是了如指掌,因为他这时已经明白了一周年中更细微的时间变化,已经认识到十二个月,掌握了阴阳二气进退与月令之间的对应关系,并据各种自然现象,在原来四个区域的中间又确定了四个点,即少阳中气,老阳中气,少阴中气,太阴中气。即二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬。
 
此时阴阳二气已经细分成各有四种现象,共计八种气象。后人在伏羲氏创卦之后以八卦对应八气,俗称先天八卦。即乾、坤、坎、离、震、巽、艮、泽八卦。
 
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