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属龙年份

1964年属什么生肖,1964年甲辰年属龙伏潭之龙

2014-10-07 | 来源:国学堂 | 所属栏目:属龙年份 | 点击:
1964年属什么生肖,1964年甲辰年属龙伏潭之龙 1964年属什么生肖,1964年出生的人属龙,生肖为龙,干支为甲辰年属龙为伏潭之龙,伏潭之龙的人性格表现衣食丰足,一生清闲,早年平平,中晚年丰厚有余,骨肉相亲难靠,凭自己本事经营业务事业。 龙的典故 [丰城龙剑]典故出自《晋书张华传》。吴灭晋兴之际,在丰城斗牛间常有紫气。晋尚书张华为此去问雷焕。雷焕说:“是丰城有宝剑之精,紫气上彻于天光耀斗牛,为剑中之宝。”张华任命雷焕为丰城县令。雷县令到丰城后,掘狱屋基,入地四丈余,得一石匣,光气非常,内有双剑,八尺多长,上刻有“龙泉”、“太阿”几字。雷焕得剑将一把送给张华,一把自己佩用。张华被诛之后,那把龙剑也不知去向。雷焕死后,其子雷华为州从事,持父剑行至延平津,剑忽然于腰间跃出堕入水中。睁眼看时,只见数丈长的两条龙正在水中戏波相游而去。后人常以“丰城龙剑”说明宝物和人才是埋没不了的。大诗人元好问《赠答平阳仇舜臣》诗:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”李白《在水军赠幕府诸侍御》诗:“宁知草间人,腰下有龙泉。”杜甫《偶题》:“郁郁星辰剑,苍苍云雨池,两都开幕万宇插军麾柳亚子《题张巷水集》诗之四:“延津龙剑沉渊久,出匣依然百练钢。”韩愈《赴江陵途中赠翰林三学士》诗:“雷焕掘宝剑,冤海消斗牛,兹道诚可尚,谁能借前筹。” [叶公好龙]“叶公好龙”的典故出自汉朝刘向所著《新序》一书中:古代有个叶公,喜欢龙。因此他在梁柱、门、窗上都雕上了龙的花纹,墙壁上也绘着龙的形象。这样一来,叶公喜欢龙的事情就被广泛地传播起来了,最后竟被天上的真龙知道了,很受感动,于是就下降到叶公家里,龙头从窗口伸进去,龙尾也拖到客堂里去。叶公忽然发现是真龙进来了,顿时吓得魂飞魄散,逃了出去。这说明叶公并非真好龙,他所喜欢的不过是似龙非龙的假龙罢了。 [画龙点睛]唐代张彦远《历代名画记》中写了这样一个典故。梁武帝萧衍崇饰佛寺,多命令画家张僧繇去画。张在金陵安乐寺中画了四条白龙,却一直不点眼睛。人们感到奇怪,就去问张僧繇,他每次都回答说:“点了眼睛,龙就要飞去。”人们以为是妄诞之言。就坚持要他点之,张僧繇刚给两条白龙点上眼睛,就听得雷电破壁,两龙乘云腾飞上天,而没有点睛的两条龙却还在壁画上。 [登龙门]典出《太平广记》黄河禹门口地方。两岸峭壁对峙,形如阙门。古代传说,每年春末数千尾鲤鱼聚集于此,争登龙门。能跃登者不过七十二尾。登龙门后,鲤即化为龙,故禹门亦称龙门。《后汉书李膺传》“膺独持风裁,以声名自高。士有被其容接者,名为‘登龙门,。”唐李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”科举时代凡会试得中,致身荣显,也叫“登龙门”。 [烛龙]典出《山海经大荒北经》。传说烛龙是古代神话中的神兽,人面龙身而赤,在西北海之外,赤水之北,无曰之处,口含石烛照明于幽阴。其视为白天,眠为夜晚,不食,不寝,不息,风雨无阻,是谓烛龙。后人用“烛龙”、“龙烛”来形容幽阴中的火光,谓光明。 L屠龙]典出《庄子列御寇》。朱汗漫学习培龙的技术,花了三年功夫,用尽千金家产,学会后却没地方使用。后人便用“屠龙”来形容虽然高超怛没有实用价值的技艺,亦称艰难伟大的事业,也指有真才实学而不为世人所用的人,叫“屠龙手”。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/sldr/nf/8327.html

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