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梅花易数入门

什么是梅花易数?梅花易数是如何占卜预测的

2013-01-20 | 来源:国学堂 | 所属栏目:梅花易数入门 | 点击:
梅花易数》为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的象学进行占卜的一部预测书。据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。 《梅花易数》一书中记载,相传: 辰年十二月十七日申时,邵康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数。除四八三十二,得余二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七除四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见乾巽。 断之曰:观此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复生起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知少女被伤;而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。 这是《梅花易数》中一则典型的占测事例,让我们从这一具体的事例入手,来具体分析、认知一下《梅花易数》的具体概念、内容、玩法及论断占测的步骤吧! 上之例用今天的白话来说就是:在辰年十二月十七日的申时(申时相当于一天中的下午15点到17点钟),宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花,看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上。  先生说:“不行动不占测,没有什么事情不占测。现在两只麻雀为了争立树枝而落地,这也奇怪呀!应该有什么事情要发生了吧!”因此,他就以当时的时间为信息而起卦占断,看看有什么事情要发生。 他是这样起卦的:以辰年中的辰为五数,十二月为十二数,十七曰为十七数,这年、月、日三个数相加的总数是三十四。他用三十四除以八,得四余二,这样以余数的二对应的八卦兑作上卦。再以年、月、日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数,就得到了总和为四十三的一个数。又用四十三除以八,商得到了五而余数是三,他就以三所对应的八卦离作下卦。接着他又将年、月、日、时四项的数的总和除以六,得到了商七余数为一的结果,他就以一所对应的重卦爻,初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦,用八卦具体的卦象表述是: 什么是梅花易数?梅花易数是如何预测的 根据这一个卦象,邵康节先生推断说,在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花,这时会有一个园丁不知道情况而去撵她,这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿。 这样占断有什么道理呢? 这是因为在所得的八卦图中,主卦为革,上卦兑金为体,为自己;下卦离火为用,为环境,为相关事物。从主卦上看为用克体(即离火克兑金),互卦中有巽卦木,巽木生离火,巽木为互为内为旺为主体力量之因素,所以会助火成功,为火热很旺之象,这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面。体为兑也,为少女之象,因此就可推知少女要受到伤害。 在互卦中巽木又遇到互体乾金,和主体兑金的双重克制,那么巽木为小木为被克的对象,其受伤则是必然的。巽木的卦象反映在人体上,对应部位是人的大腿,所以说这就有了伤及大腿的应验推断。 值得庆幸的是,在这个大成卦中,主卦的初爻发生了动变,动变的结果是变卦咸,卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土,在五行中土生金,变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金。自身在最后的变数中(结果)中得到了有效的生抉。 所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤,但是她不会有大的凶险和危险。 事后发生的一切,均证实了邵康节先生的占断。在感到神奇和不可思议的同时,我们该怎样理解这一占断的现象呢?这一占断的逻辑思维是什么?有什么样的理论依据?怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢? 邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”: 嗟呼!《易》岂易言哉!盖《易》之为朽,至精微,至玄妙。然数者,不外乎易理也。有先天后天之殊,有叶音取音之辨,明忧虞得失之机,取互变迟速之应。数有前定,祸福难测。易理灼然可察,予求得先天、玄黄、灵应诸篇,外采《易辞》,曰:观梅数诀,列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道。后学君子幸鉴焉。《易辞》曰:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。邵子曰:“一分为二,二分为四,四分为八也。”《涣卦传》曰:“易逆数也。”邵子曰:“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮土、坤八,自乾至坤,皆得未生之卦,若逆推四时之比也,后天六十四卦仿此 这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《优发娱乐》博大精深的惊叹,同时也告诉我们梅花易数的构成、理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢?其实它不外乎依据《优发娱乐》中的易理所阐述的内容,来揭示事物不断发展变化的规律而已。其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别,有谐音取音取数得卦的方法,来揭示事物变化的契机,并以互、变卦作为预测应验快慢的时间参照因素。 邵康节认为,虽说在世间万物中,其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的,其前方的祸福是难以占测、预知的,然而只要遵循《优发娱乐》中所表现出来的易理,并根据易理去推断,那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向、规律就可以透彻地观察、体会到了。 邵康节根据先天八卦、天地玄黄、三要、十应等诸多因素(内容)的真正妙旨,再结合《优发娱乐》的爻辞,列图来揭示卦象中的五行生克制化关系,及卦气的衰旺情况,然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法。这就是梅花易数的实质内容,也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤。 《优发娱乐•系辞上》说:易的核心是太极,太极生出阴阳两仪,阴阳两仪进而演化成四象,四象分而化为八卦,由此而代表了世间万物的不同属性、不同物质、不同元素,由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物,所以我们就常说“八卦生万物”了。 邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程,他说,这其实就是事物的从无到有、从一到二、从三分四、由四裂八的宇宙法则罢了。
他进一步说:先天八卦的乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律,其他卦象都孕育隐藏在其中。如果逆推依据梅花易数的原理,也能正确地反映世界阴阳、四阳(春夏秋冬)的发展规律,而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的。
根据“观梅数诀叙”我们可知,在梅花易数的数的应用中,邵康节更注重对先天八卦数的应用,这是因为在他看来,先天八卦之数是符合自然界发展规律之数,是自然天成之数,是最能反映客观世界之数。 让我们带着种种的疑问与探求,一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧! 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/mh/rm/359.html

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