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仁爱待人:己所不欲,勿施于人

2015-06-14 | 来源:国学堂 | 所属栏目:李淳风 | 点击:
仁爱待人:己所不欲,勿施于人
 
“己所不欲,勿施于人。”这句话的意思就是中国民间常说的“将心比心,设身处地替别人着想”。朱熹将这种方法概括为“推己及人”。“推己及人”这种换位思考,替别人着想的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛的影响。其道理虽简单,但意义重大,贵在践行。
晏子谏齐景公
 
景公之时,雨雪三日而不霁。
 
公被狐白之袭,坐堂侧陛。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”
 
晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。
 
寡人闻命矣。”乃令出袭发粟,以与饥寒者。
 
令所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲景公能行其所善也。”
 
-选自《晏子春秋•内篇谏上》
 
【译文】
 
齐景公在位时,大雪连续下了好几天天也不放晴。景公披着白色的狐皮袭衣,坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见(景公),站了一会儿。景公说:“怪啊!大雪下了好几天而天气却不寒冷。”晏子回答说:“天气不寒冷吗?”景公笑了笑。晏子说:“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨俄,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道(民间的疾苦)。”景公说:“对!我听从您的教诲。”于是就下令拿出衣物和粮食发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途中有饥寒的人,不问他是哪个乡;在里巷见到的,不必问他是哪一家的;巡视全国统计发放数字,不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说:“晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政。”
 
推己沒人,是闬善良之心,同情之心,理解他人,对待他人。这种美德不权权谆留在想到、说沒,更要落实在行动中,尽己之力去帮助他人。
【赏读】
 
“推己及人”这种精神影响着中国古代文人,唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中就发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士倶欢颜”的呼喊,充分体现出他“推己及人”的博大胸襟。
茅屋为秋风所破歌(节选)
 
【唐】杜甫
 
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
 
【赏析】如何能得到千万间宽敞高六的房子,莊护天下贫寒的读书人,让他们开颜欢笑,(房子)在风雨中也不为所动,安稳得像是山一样?唉!什么时候眼前出规这样高耸的房屋,(到那时)即使栽的茅屋被(秋风)吹破,己受冻而死也心甘情愿!
 
诗人在屋破漏雨的困苦情境中,由己沒人、讵灭了“小我”,为天下受苦受难的人们振臂高呼。最动人的则是诗人把由己沒人升华到舍己救人,这种舍己救人至死不瑜的高尚情怀就是"仁爱〃。
 
【故事】
 
推己及人的大禹
 
我国产生过众多的推己及人的先贤,大禹治水的故事就是“己所不欲,勿施于人”“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,
 
于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中,大禹三过家门而不入。经过13年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩。
 
到了战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说:“如果让我来治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?”孟子很不客气地对他说:“你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害。有仁德的人,是不会这样做的。”
 
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种“己所不欲,要施于人”的错误思想,是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神,多么值得我们钦佩和效法。
 
【积累】
 
1.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——《孟子•梁惠王上》
 
2.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语•公冶长》
 
3.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语•雍也》
 
4.故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学》
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