当前位置:国易堂 > 优发娱乐开运 > 改命 >
分享到:

改命

命运真相皆因我执

2015-11-24 | 来源:国学堂 | 所属栏目:改命 | 点击:
  命运真相皆因我执   —切痛苦的根源在于执著。一切执著的根本是我执。即执著有个自我。因为我执,就和众生有了自、他的对立,由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现,那些特别在乎自己的人,烦恼往往也特别多:反之,无私的人却更容易快乐、自在我”是什么?其实只是一种感觉。比如一本书,本身并不存在你、我的差别。但我们将这本书买来之后,就会在其上附加“我”的标签。一旦确立这种感觉,这本书的损坏或丢失就会影响到我们。而在此之前,无论它发生什么变故,都不会对我们构成伤害。再如我们去购房,未买下之前,房子出现什么问题都无足轻重,因为它还未和我们发生关系。可买下之后,它的任何变化都会牵动我们的心。这种难过,正是由于那些附加的“我”的感觉所致。   为什么我们会为这些琐事烦恼,而非其他更重要的事情呢?世间每天有很多灾难,有很多人进遇挫折或离开人世,但我们只是感叹一下,不会有多少切身感受,更不会因此寝食难安。这是因为其中还未貼上“我”的标签,一旦发生的事情中介入“我”,感觉立刻就不同了。如果那个遭遇挫折的是“我”,那个离开人世的是“我”的亲人,一场普通的人间悲剧便顿时上升为头等大事。是啊,在我们的世界中,还有什么比“我”受到伤害更严重的事件呢?当一个不相干的人去世了,我们会觉得人皆有一死,不足为奇;可当亲人或我们自己面临死亡时,就不会如此坦然面对了,不是抱怨上天不公,便是哀叹自己薄命。可见,一切烦恼皆围绕“我”展开。我们将缘起的念头和想法当作是“我”,将种种不是我的当作是“我”。若不是受这种错觉的影响,那些来来去去的念头,又如何能在心中生根,进而伤害我们呢?如果没有“我”的干扰,世间的无常变化就是我们能够接受的客观规律,就如我们能够接受四季更替和草木枯荣那样。   那么,色身总该属于“我”的吧?其实不然,色身亦是因缘的产物,由物质和精神两方面构成,前者是父母的遗传基因,后者是蕴藏无量种子的阿赖耶识,其中并无“我”的属性。当阿赖耶识最初投胎时,将父母的基因执以为我,賦予“我”的感觉,从此难弃难舍0因为执著时间太久,故对我们的影响也特别大。其实,色身从成长到衰老始终处于新陈代谢的过程中。现如今,医学更发达到可以替换人体器官,可以更换“我”的组装零件。其中,又有哪一部分是固定不变的“我”呢?至于我们的想法,一生中也在不断变化,青年不同于中年,中年不同于老年。而感情就更是无常,亲人可能反目为仇,仇人也许握手言欢。在人生这个大舞台上,这样的情节时时都在上演。身内之物尚且如此,更何况汽车、房子等身外之物呢?所有这些,我们只有暂时的使用权,都不能代表我们自己。一件无主的物品,只因附加了“我”的感觉,却成了能够伤害我们的武器,越是在乎,杀伤力就越大。那些爱钱如命的人,一旦失去财产,就如遭受灭顶之灾,甚至丧失活着的勇气。造成痛苦的根源,并不是金钱本身,而是人们对金钱的执著。   我们每做一件事,也会介入我执,成功了,觉得“我很成功,很有面子”:失敗了,觉得“我很失敗,屡受挫折'事实上,事业并不能代表我们自己。如果两者是一体,事业失去时,“我”是否也会随之失去呢?感情、家庭也是同样,各人在乎的对象不同,烦恼的重心也不尽相同。因为感觉的力量也是缘起的,取决于我们的培养。此可见,“自我”只是虚张声势的皮包公司,并无实际内容。凡夫因无明所致,将拥有的一切赋予“我”的错觉,进而执著它。其实,被执以为“我”的一切,只是出自我们的设定而非事实本身。我执是流转生死的根源,唯有从根本上舍弃它,我们才能超越三界和轮回。否则,学佛只是隔靴搔痒,或充实一下业余生活,对于改善生命并无真实力用。这个“我执”其实就是人的第七识一末那识。   我们都知道人有八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前六识大家都很清楚,但对于末那识和阿赖耶识,初学佛者可能会不那么淸楚。末那,是音译,翻译成中文,就是我执,执著什么呢?执著于阿赖耶识里边的指令。阿赖耶也是音译,翻译成中文应该是存储。存储什么呢?什么都存储,无始劫来,生生世世的信息它都存储。但它有个特性,它对于存储的内容不会分别,没有筛选r无所谓善恶。而末那识在执行它的指令时同样不懂得识别和筛选,反正你里边有什么我就执行什么。这两个佛家术语所描述的人类的功能并不是佛家的专利,外国的圣人也早己经发现了,但是,由于外国宗教的教义等原因,外国人对它们的理解和运用没有佛家深刻而己。传到现代,人们又给它们起了一个不能完全表达它们功能,但很相近的名词:潜意识!并且用在了社会生活中的方方面面,例如:催眠,催眠师首先让你处于前六识关闭的状态,然后给你输入一个指令,比如说告诉你,徐辛是这个世界上最好的人,然后让你醒过来,你并不晓得你在催眠状态时发生了什么事,但是你就会执著地认为徐辛就是世界上最好的人。这种技术也用在成功学方面,比如:把0标量化,数字化,贴梦想板,每天对着镜子或员工或同事大声承诺,我一定于某年某月某日达成我的目标。还有可能用在犯罪上,用特殊的化学药物,暂时让你处于前六识关闭或不淸晰的状态,比如昏迷,然后告诉你你欠他钱,于是你醒来就会回去取钱给他等等。不管哪一种方法,目的都是要把一个指令存储在你的阿赖耶识里,然后由末那识去执行,末那识是分不淸指令正确与否的,于是就去执行,结果就达到了输入者的目的。据说潜意识的力量是显意识的三万倍以上,所以,你的意识虽然能分辨善恶对错,但你还是控制不住要去做。   这个阿赖耶识,就存储着你生生世世的种子,你的灵魂就是这些种子,但是大家不要误会,阿赖耶识并不是一个容器,它是由很多很多的种子组合在一起才存在的,如果没有种子阿赖耶识也是不存在的。灵魂,不过是我们临终时的那一念,太多的放不下,于是我们回不去,不能涅槃,还要接着轮回,为了情或爱,或名利,或儿女。于是我们不能轮回的就要在命终的地方徘徊,等待机缘,要么骚扰个活人,要么抓个替死鬼,我们好去投胎,去轮回,好不容易抓个替身轮回了,结果我们的心念(阿赖耶识)又会自动通过末那识感召你前世放不下的那些不舍,但那些不舍已经依他们的缘而报了不同的身,于是,前生的儿子可能就变成了你今生的丈夫,前生的丈夫可能就做了你的情人。前生你看不惯,总是追打的那条狗就做了你的顶头上司,他就总追着你咬,刁难你。你前生发誓下辈子在一起的人这辈子变成了和你同性,而业力仍然让你对他一见钟情,于是你成了同性恋。前世情缘未了,于是你今生做了小三、小四、小五、小六……就这样,各种不舍和业报错综复杂地生生世世示相,生生世世纠缠,我们就一直随业流转,求出无期。于是,六道真实存在。假若,我们一朝顿悟,知道万法皆空,明了宇宙真相,那么你就觉悟了,觉悟了就知道怎么做,该还的还,该报的报,心不着相,六道自然虚空,还哪来的灵魂呢?现在很多修佛的人会劝你,修净土吧,三根普备,利纯兼收,仰仗佛力,永不退转,这是最好的法门。这-•说,就已经着相了。你并不知道对方是什么根器,人家为什么爱得那么痛,为什么活得那么苦,很简单,它不是人呐,它来人间就是体验痛、体验苦的,它只有体验了众生的痛苦,才知道如何对治,你让它念佛,它就跟你念,然后去了极乐世界,阿弥陀佛问他,唉,这不是那小谁嘛,你不是去度化众生了吗?怎么这么快就回来了,而且还来错地方了,这是极乐世界呀。它一看,可不是嘛,根本不是我的世界啊,结果还得倒驾慈航,再回娑婆世界重新承受那份痛苦,说不定又历多少劫才能再拾回本性啊。所以,劝人向善可以,向佛更好,但不要度人坠入宗教的泥滩,而是以佛法佛学来度人,至于他要依着哪种方式觉悟,绝不可随便引导,佛光普照,不度无缘之人,不是不度,缘分未到。   我们的心,本像虚空那么空明浩瀚,那才是心灵的真相9情绪只是虚空漂浮的云彩,是生命延续过程中积累的渣滓。而凡夫因看不淸事实真相,始终纠缠在云彩中,将之作为虚空,作为心的本质。我们的心有多大,世界就有多大。虽然我们生活在同样的天申下,但各人心中的世界却如天地悬隔。如能突破我执,放弃对这片云彩的执著,凡夫心就失去了立足点,就能驱散遮蔽虚空的浮云,使生命回复淸净无染的本来面目。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/gaiming/9662.html
您可能感兴趣的文章

改命推荐
认识命运,要了解生命之源

认识命运,要了解生命之源

认识命运,要了解生命之源 命运,作为真实的东西就是指它具有生…

优发娱乐算命最新
婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯

婚姻线的相法绝学:婚姻线长

婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯 婚姻线的相法总论断…
手相成功线(太阳线)相法总论

手相成功线(太阳线)相法总

手相成功线(太阳线)相法总论 手相成功线、太阳线相法总论解读…
国易堂阅读排行

热点专题
Copyright © www.guoyi360.com . All Rights Reserved 版权所有:国易堂 | 优发娱乐算命 | 易经算命 | 生辰八字 | 算命最准的网站 | 网站地图 | RSS | 京ICP备12029563号-11 | 电脑版 | 手机版