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滴天髓

八字杀印相生格详解:甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑,也

2016-12-09 | 来源:国学堂 | 所属栏目:滴天髓 | 点击:
八字杀印相生格详解:甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺。 杀印:杀印相生,甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺。 【原注】两神者,杀印也。庚金见寅中火土,却多甲木,而以财论;癸见丑中土金,却多癸水,则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。 【任氏曰】支坐杀印,非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也。癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎?庚寅多财星,甲申岂无财星乎?非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅,亦难作据,若只以日主一字论格,财年月时中,作何安顿理会耶?不过将此数日为题,用杀则扶之,不用则抑之。须观四柱气势,日主衰旺之别,如身强杀浅,则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱,则以印绶化杀,论局中杀重身轻者,非贫即夭;制杀太过者,虽学无成。论行运杀旺,复行杀地者,立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏。书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀,无杀方论用”,杀其可忽乎? 【白话提要】 原文“甲申戊寅,真为杀印相生,庚寅癸丑,也作两神兴旺”在《滴天髓辑要》中还有一种说法就是“甲申戊寅,是为杀印相生I庚寅癸丑,亦是杀印两旺”,我们能够看出两种说法的意思是一样的,这里采用的是任铁樵的《滴天髓征义》的说法。 甲申、戊寅、庚寅、癸丑,四个天干地支组合都属于杀印乘旺的情况,其中甲申、戊寅,属于杀印相生I庚寅、癸丑,属于两神兴旺。 .杀印相生 甲申、戊寅,属于杀印相生是由自身天干地支组合的特点决定的,即地支必须是天干处于绝地的地支,如甲木的绝地是申,戊土的绝地是寅,并且地支所藏的天干是天干的七杀,天干衰弱,比如地支申金所藏的庚金是甲木的七杀,金克木;地支寅木中所藏的甲木是戊土的七杀,木克土;还有地支中所藏的天干还是天干的印绶,能够绝处逢生,比如地支申金所藏壬水是甲木的印绶,水生木,地支寅木所藏的丙火是戊土的印绶,火生土。如果一个天干地支组合中的地支即是天干的绝地,并且所藏的天干还是天干的“克我者”七杀和“生我者”印绶,那么这种特殊的相生相克的组合就是杀印相生。比如甲申,甲申的地支申金是甲木的绝地,并且地支申金循藏的天干庚金、壬水,金克木,克我者官鬼,水生木,生我者父母,所以庚金是甲木的七杀,壬水是甲木的印绶,金生水,壬水泄庚金,天干甲木处于申金绝地,遇到了七杀庚金,被克,还遇到了印绶壬水,壬水泄七杀庚金,壬水生助扶持甲木,所以说甲申真是杀印相生。还有戊寅,戊寅的地支寅木是戊土的绝地,并且地支寅木循藏的天干甲木、丙火,木克土,克我者官鬼,火生土,生我者父母,所以甲木是戊土的七杀,丙火是戊土的印绶,木生火,丙火泄甲木,天干戊土处于寅木绝地,遇到了七杀甲木,被克,还遇到了印绶丙火,丙火泄七杀甲木,丙火生助扶持戊土,所以说戊寅也真是杀印相生。这就是原文的上句“甲申戊寅,真为杀印相生”。 .两神兴旺 而庚寅、癸丑,属于两神兴旺又是什么说法呢?比如庚寅,地支寅木是庚金的绝地,并且地支寅木所藏的天干丙火、戊土,火克金,克我者官鬼,土生金,生我者父母,所以丙火是庚金的七杀,戊土是庚金的印绶,火生土,戊土泄丙火,天干庚金处于寅木绝地,遇到了七杀丙火,被克,还遇到了印绶戊土,戊土泄七杀丙火,戊土生助扶持庚金,看上去很有道理,而且符合杀印相生,为什么还说庚寅不属于杀印相生而属于两神兴旺呢?因为其中还忽略了一点,寅木中木气旺盛,木克土,旺木克戊土,戊土无法发挥作用也就没有办法透干,自然也就不会作为印绶生庚金。而且戊土虽然中正,但属性是阳土,燥土不能生金,所以庚寅的天干庚金处于绝地,遇到七杀,却不会遇到印绶,虽然地支中所藏的天干有七杀也有印绶,但是印绶不能透干,只有七杀发挥作用,加上绝地,只能算作是两神兴旺,而不是杀印相生。还有癸丑,地支丑土是癸水的绝地,地支丑土所藏的天干是癸水、辛金、己土,癸水是天干癸水的比肩,不算处于绝地,金生水,生我者父母,辛金是癸水的印绶,土克水,克我者官鬼,己土是癸水的七杀,土生金,辛金泄己土,但是因为地支丑土中癸水透干,即使天干癸水,遇到了七杀己土,被克,还遇到了印绶辛金,辛金泄七杀己土,辛金生助扶持癸水,但是因为出现癸水透干,天干癸水不处于绝地,不算绝处逢生,所以也不属于杀印相生,只能属于两神兴旺。这就是原文下句的“庚寅癸丑,也作两神兴旺”。 •徐乐吾的观点 但是即使原文的意思相同,各种注疏中的解释也各有不同。徐乐吾在《滴天髓补注》中,提出了另一种解释,“六十花甲之中,地克天者计有十二,支下杀印相生者,亦不止此。何以单举此四日,其中必有原理。甲申、戊寅,气势临绝;戊寅,土居甲木禄旺之地,亦是临绝。然勿以日元临绝,遂谓身弱无气,要知印缓长生,乃是绝处逢生。八字中忌化为喜,亦为贵征之一。此化克为生,且于绝处逢生,岂非精粹之象?癸丑亦然,癸水生于春夏,气势衰绝,如无庚辛之金发其源,气势流于偏枯,若癸丑日,则虽四柱无金,而丑中有暗藏之金,且土金水相生,源源不绝,元机暗藏,即是精神之所寄,故此四日者,每多大贵格局。除此四日外,尚有庚午一日,勿以日坐咸池而忽之。”徐乐吾在注疏中接着引用了《三命通会》的一段话,加以论证,“庚金做午又为提,丁巳齐明两可宜,干支无丙来混杂,水绝肩多作富推”。接下来徐乐吾又在注疏中解释引用的文字,“庚午日生于午月,透丁巳,官印俱明,发达利名。五月水临绝地,故云水绝。肩多,即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱,遂作从论也。”这里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午这五个天干地支组合。徐乐吾的说法也有一定道理,推命者应该结合两种解释,仔细分辨,灵活运用。 换一个角度来看,无论是任铁樵还是徐乐吾,都忽略了一点,就是原文只从日柱的角度上看,并没有将其放到整个命局中来论证,所以杀印相生,也不是那么绝对,还应该考虑命局中的天干地支的配合。最简单的例子就是癸丑,在原文不属于杀印相生,徐乐吾将它放在春夏,“癸丑亦然,癸水生于春夏,气势衰绝”,就能属于杀印相生,如果癸丑生于秋冬金水之月,气势旺盛,就又不属于杀印相生。 至于任铁樵在注疏中谈到的身杀在四柱中的组合,“身强杀浅,则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱,则以印绶化杀,论局中杀重身轻者,非贫即夭;制杀太过者,虽学无成”,只是任铁樵自己关于杀印相生的引申,和原文并没有什么关系。 八字:壬午、己酉、甲申、甲子 大运:庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯 甲申日元,生于八月,官杀当权,喜其午火紧制酉金,子水化其申金,所谓去官留煞。煞印相生,木凋金旺,印星为用,甲第联登,由郎署出为观察,从臬宪而转封疆。 【白话提要】 这个命局的日元是甲申,生于八月酉月,金克木,金是日干甲木的官星,此时官杀金当权,好的是地支午火就在酉金隔壁,火克金,午火克制酉金,金生水,子水泄申金,申金所藏庚金透出,庚金是日干甲木的七杀,这就是消除正官的作用留下七杀庚金。水生木,壬水是印绶,申金所藏天干也有壬水,金生水,七杀庚金生印绶壬水,正是杀印相生,木凋金旺,印星水是用神,此人能够中进士,从郎署外放成为观察,职务从臬宪转成封疆。 八字:壬辰、己酉、甲申、甲子 大运:庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯 此与前造只换一辰字,以俗论之,前则制官留杀,此则合官留杀,功名仕路,无所高下,殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之,合者有去有不去也。如以辰土为财,则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之,清中带浊,且以财为病者,不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞。惟亥运逢生,可获一衿,壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印,一阻去程,有凶无吉;甲寅运被申冲破,寿元有碍矣。 【白话提要】 这个生辰干支与前面的生辰干支只换一辰字,按照一般的说法,前面的命局属于制官留杀,这个命局就属于合官留杀,功名仕路,无所谓髙下之分,却不知道这之间有天渊之别。因为制者遇到克就能消除,合者却分消除和没有消除的情况。比如把辰土当做财星,土生金,就化金辅助七杀庚金,酉金成为官星,依然化金而辅助七杀。从这里可以看出,清中带浊,并且把财当做忌神的情况,不但此人功名不能得到,而且刑耗非常。只有行亥运的时候有一条生路,能够中举,行壬子运如过逢木,那么这个人就能中进士;行癸丑运丑土和子水相合合去印绶子水,代表此人前程受阻,有凶无吉I行甲寅运,申寅对冲,寅木被申冲破,这个人就会有生命危险。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/dts/9819.html

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