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大六壬判断的难点,克应之期

2013-04-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:大六壬 | 点击:
所谓克应之期,就是事情发展的结局落在一个期限和方位内。判断事情有成有散、 成就和消亡都为“应”。判断事情在某月某日某时,在什么地方发生或结,但事情并 没有如此,就叫不应。 大六壬有克才有应 克应,是克期应验的意思。“有克才有应”,因为克是事物发展的逆数,是事物 走向反面的终止,是否定的关键之处。事物五行相生,何遇三而致克,克则返本。 大六壬判断的难点,克应之期 没有克则时机不到,即事物仍然保持原有的发展态势。没有遇到事物逆转或发 生变革的时机,也就谈不上“应”,如果四课无克,但三传中有克,也可以使事物 发生变化,所以“应”就可能落在有克的那一传上。 六壬判断应期的原则 对克应之期的判断有一个基本的原则,那就是旺相者多应,休囚者多散,冲克 者见凶,入墓者见归宿。首先,要看发用的地支,如若正值旺相,又有吉神生助, 各方面均无阻碍,或者初传见马,就可以判断事情的应期可能在初传上。如若初传 休囚,中传乘旺相,又有吉神相助,则事情将在中传有转机,克应之期就可能就在 中传上。如果初传和中传均没有,到末传事情就会杳无音信了。因为初传是节之初, 为气盛之方,中传次之,末传更次之。末传已经是末尾,不成气候,所以事物也就 会不了了之。 在判断时还必须明确事情是现在发生的节,还是未来发生的事,或者是过太发 生的事,这样断应期才能有一个大致的方向。徐养浩《六壬金铰剪》中说:“旺气 发用为现在事,相气发用为未来事,休囚等发用为过去事”。所以说“旺相者多应”, 而休囚发用到现在已经是过去之事,虽然是事还未了,何终归是不成气候,好事不 成,坏事不凶了。 他还说:“壬家以克应取决于初传用神者,发用之应期也,太岁发用应本年内, 月建发用应本月内,月将发用应日躔内,四季支发用应本季节内,二十四气发用应 本气内,七十二候发用应本候内,旬首发用应本旬内,当日支发用应本日,正时发 用应在当时……” “此外有以干生为吉应,克干为凶应。有的以初传所合为成事之 应期,末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者,阳干绝,阴干墓。 更有以末传合神之下神为吉亨之结期。比如占行人,课传有归象,则直以初传墓下之神为归期云。” 陈公献则在《大六壬指南》中说:“用在日前事情已过,用居日后事起将来,日 辰发用事应今时,辰日刑冲事成恍惚,年月节旬发用事应年月节旬。如甲课在寅则 卯为后,而丑为前。盖前为已往,后为未来故也。日谓今日辰主十日,言日干发用 事应在今时,凡日寄辰辰仰于日要合德禄比合相生乃为是贵。”又说:“看发用是何 季之神,如见寅卯则应在辰月辰日辰时,如见巳午,则应在未月未日未时。”用墓 断有会和合之分。如东方寅卯辰为方,南方巳午未为方,木亥卯未为合,火寅午戍 为合,它们都有自己的生旺墓发展规律。所以,一般来说,占近者则断方,占远者 则断合。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/dlr/1712.html

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