当前位置:国易堂 > 道教 > 道教音乐 >
分享到:

道教音乐

道士演绎的“折子戏”

2014-03-06 | 来源:国学堂 | 所属栏目:道教音乐 | 点击:
道士演绎的“折子戏” 在道教宫观内,我们常常可以看到道士们,身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹若演出一场折子戏那般,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是大家概念意义黾的“法事”。 那么,斋醮科仪具体是怎样的呢?这场由道士们出演的折子戏,是道士生活中最生动的演绎。 何谓“斋醮” “斋”原指齐和净,后为斎戒、洁净之意。在古人祭祀之前,必须先沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以其虔诚之心来接引鬼神,此叫做“斋戒”。道教将其礼节吸纳,用以祈禳之上,素食清心,沐浴洁身,此即为“修斋”。 在道教中,修斋之目的是初为“积德解愆”,再则为“和神保寿”。最高的
“修斋”则是为了“专道”、“乐道”、“合道”,这也为修斋的最高目的,故而,修斋即为修道。因此道教七分重视修斋,并将其视为学道入门之首,而为之制定了一整套斋法。
道教斋法,经上淸派、灵宝派等道士的推演,逐渐完善,而且名目众多。主要的斋法有以下几种: 两种斋:指拯道斋和济度斋。 六种斋:指上清斋、灵宝斋、洞神斋、太一斋、指教斋、涂炭斋等。 七种斋:指金录大斋、黄录大斋、明真斋、三元斋、八节斋、涂炭斋、自然斋等。 十二种斋:指金录斋、玉录斋、黄录斋、上淸斋、明真斋、指教斋、涂炭斋、三元斋、八食斋、三皇子午斋、靖斋、自然斋等。 三录七品:三录指金录斋、玉录斋、黄录斋,七品指明真斋、自然斋、三元斋、八节斋、洞神斋、指教斋、涂炭斋等。 若是从其规模和作用上分的话,又可将以上几类主要斋法归纳为两大类: 第一:内高(极道):心高、坐忘、存思等。 第二:外斋(济度):三篆七品。三篆,指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋。七品,指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。 以上各种斋法都有着不同的意义,如金篆斋含“上消天灾,保镇帝王,……兼为师友”之义。玉篆斋含“救度人民,请福谢过”之义。黄篆斋含“下拔地狱九幽之苦”之义。上淸斋含“求仙念真,炼形隐景”之义。自然斋含“为百姓祈福”之义,等等。 如今,许多全真派的老道长,皆都以自己保持素口为自豪,因他们现在仍然不吃汕盐或者不食人间烟火。在现在的民间,还流行着“吃花斋”的风俗,即初一、十五或其他宗教节日吃素。如此等等,都是斋法从过往遗留下来的痕迹,也都是在
以持斋的形式在修道。
“醮”,原意是祭,即祭祷。在我国古代,早就有“冠醮”和“亲醮”的制度来称谓祭礼。所以,所谓“醮”就是祭礼,只不过道教用“醮”字代替了“祭”字而已。和“斋”相对而言,斋是指在祭祷中必须淸整身心,醮则指祭祷活动。斋法注重心理,而醮法则注重仪式。二者是既有区别,乂有内在关联。到了后来,斋与醮的界限逐渐被打破,斋法逐渐溶于醮法之中。于隋廣以后,便以“斋醮”而并称,沿袭至今,成为道教科仪的传统名词。俗称“道场”或“法事”。 道教在举行斋醮时,被称为“建醮”、“修醮”或“打醮”。一般而言,被叫做“做道场”或“做法事”。 在道教中,斋醮被定位于“科仪”,名为“斋醮科仪”。指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分,也就是清醮与幽醮之分。 “淸醮”有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属太平醮之类的法事。 “幽醮”有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,厲于济幽度亡斋醮之类的法事。 宫观道众每逢朔、望日,或者其他重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规皆统属斋醮科仪。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/djyy/6720.html

道教音乐推荐
玉皇大帝,道教玉皇大帝来历

玉皇大帝,道教玉皇大帝来历

玉皇大帝天宫的统治者玉皇大帝,道教将玉皇大帝视为众神 之王,…

优发娱乐算命最新
婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯

婚姻线的相法绝学:婚姻线长

婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯 婚姻线的相法总论断…
手相成功线(太阳线)相法总论

手相成功线(太阳线)相法总

手相成功线(太阳线)相法总论 手相成功线、太阳线相法总论解读…
国易堂阅读排行

热点专题
Copyright © www.guoyi360.com . All Rights Reserved 版权所有:国易堂 | 优发娱乐算命 | 易经算命 | 生辰八字 | 算命最准的网站 | 网站地图 | RSS | 京ICP备12029563号-11 | 电脑版 | 手机版