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道家思想的源起、“天道”“无为”的思想

2013-10-19 | 来源:国学堂 | 所属栏目:道教文化 | 点击:
道家思想的源起、“天道”“无为”的思想 道家是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。“道”是指规律、法则、道理,也指宇宙事物的本原、本体。道家认为,人生在世受到无数外在的束缚,如肌肤之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧,只有超然于这一切之I!,才能领悟到人生的真谛——“道”。道家以数起论,冇“金木水火土”之说,以研天道,重在治身,意在避世,主张回归自然。 道家思想的源起、“天道”“无为”的思想 1、老子的生平与思想 老子(公元前580-前500),姓李名耳,字伯阳,谥号聃,所以乂称老聃。老子是春秋时代楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉乡曲仁里人。曾作过周期“守藏室之吏”,后隐居不仕。其主要思想载于《老子》,汉以后又称《道德经》。全书5000余字,共81琪,分卷上为《道篇》37章、卷下为《德篇》44章。全书以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕道这一中心概念,阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律以及人类社会种种矛盾与解决方式,充满辩证的逻辑力簠4深邃美妙的诗意。老子的思想主要表为如下几点: 2、“天道”“无为”的思想 老子认为“道”是世界的本原。“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母,吾不知其名,字之曰道”。道又适怎样产生万物的呢?“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“天下万物生于有,有生于无”。这样,老子的“天道”便具有本体和规律两方面的含义。老子进一步提出了“天道无为”的思想。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,自然无为,便是德。人们遵循“无为”法则,便有德;人为地刻意作为便违背道与德,必致天下大乱。因此,他认为理想的政治制度是“无为”,是“处无为之事,行不言之教”。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识,另方面表达了老子顺任自然、不妄为的大智慧。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/djwh/6168.html
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