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道教文化:天道承负的善恶报应观

2013-04-10 | 来源:国学堂 | 所属栏目:道教文化 | 点击:
道教文化:天道承负的善恶报应观 所谓“天道承负”,就是相信天道有循环,善恶有承负,是用有神信仰来约制、规范人的行为。在道教中,最初认为人道依天道循环,后人要承负前人的善恶,后来改为现世报应,即吉凶祸福乃是个人行为善恶的必然报应。 在道教中,“承负”之说源自《太平经》,意思是说,前人有过失,由后人来承受其过责。前人有负干后人,后人是无辜受过,这叫承负。换句话说,即前人惹祸,后人遭殃。如果为善的话,则是前人种树,后人遮荫。另外,天地人三者共生,长养财物,欲多则生奸邪,以至不可复理,直到财物穷尽才知返回虚无之本原。 造成承负的原因,《太平经》中有两种说法,一是认为天道循环,自然有承负,因重复过去,所以便流传后世。这样,个人的祸福便与个人行为之善恶无因果关系,一切听任天道循环,受其承负。二是认为古时并无承负之灾,但到后世,以浮华传学,违背天道之要意,所以产生了承负之灾。 天道的循环承负报应,是因人作恶和嗜欲造成的,并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸,人们应当学道、信道、修道,以解除“承负”之厄。信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则,按“道”意来处胆行事,积功累德,好善利人。 后来,道教认为“承负”之说是反乱天道之辞,为天地所不喜悦,提出应以现世之“善恶报应”为教义,吉凶祸福乃是个人行为善恶的必然报应。认为上有日月照察,身体中有心神与天相接,有诸神疏记人的善恶,无论大小,天皆知道,到了一定时候,天便据其善恶,予以赏罚。对善者赐福、增寿,对恶者则降福、减寿,还要把他的鬼魂下入黄泉,打入地狱。 这种善恶报应的宗教观念,在后世出现的很多道经中,都是被竭力加以宣扬的内容,逐渐成了一般道教徒信仰中最根本、最普遍、最渗透人的意识的教义。在这样的教义的思想基础上,因而出现了宗教道德,出现了戒律和清规,出现了修心、修善、积德、修性等的修持经法。如果不是虔诚地相信天道承负及善恶报应,就是不承认冥冥中有天神照察一切、主宰一切,也就无所谓修持,从而也就不是道教徒了。 道常无欲乐清静,道教认为,只有在清静寡欲的心境下,方能修道成仙,如果只是沉迷于世事的浊动,放纵自我的欲望,则只会离道越来越远。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/djwh/1945.html

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