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阴符经

修道第一真经《阴符经》

2013-04-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:阴符经 | 点击:
在道教中,《阴符经》和《道德经》、《优发娱乐参同契》一起,被称为道家三大基本经典。在道教典籍中,《阴符经》还是唯一一部对人类灾难有敏感度和关切度的书。故而,其在道教史上占据着不可替代的崇高地位,因而被道门中人视为“古往今来修道第一亢经”。 修道第一真经《阴符经》 《阴符经》是一部奇书,其间所蕴含着深奥的哲理,留给后世许多谜团,这也为其渲染上很浓郁的神秘色彩。《阴符经》,全称《黄帝阴符经》,“阴”就是“暗”的意思。“符”则是“合”的意思,“阴符”就是天机暗合于行事之机,人事必须暗合天机,不违自然之道。《阴符经》的旧题为黄帝所撰,后于道教传说知,其由骊山老母传与唐代李筌。另有说为李筌托黄帝之名而作,也有人说其为战国末期作品。全书主要谈道家的修养,另涉及一些丹术,也有部分是纵横家、兵家的思想。 据记载,《阴符经》本无章节,但一般传本将其分为《神仙抱一演道章》、《宫国安人演法章》、《强兵战胜演术章》三章,《神仙抱一演道章》主要讲天道阴阳之理,让人捤其机宜,修身炼行以成圣人,强调按自然规律处理人节。《富国安人演法章》主要说明天地、万物与人之间存在相“盗”的关系,只有三盗相宜,天地人才能相安。《强兵战胜演术章》从用兵之道说起,阐述学道、修炼者须戒目收心,无邪妄动,顺应天道,随时应物,天人合一。节实上,《阴符经》的精髓,就在干道教修炼的内容,其中关键在一“盗”字,就是把原来属干自己的东两夺取回来。 另外,在《阴符经》中,具有丰宫的辩证法思想。它比较充分地说明天道的客观性。指出天道按自身的规律发展,人的意志无法改变它。同时,它认识到发挥人的主观能动作用的重要性,鼓励人们努力去掌握、驾驭自然规律。此外,它乂以较大篇幅,论述相生相克的道理,强调只有相克才能相生。这些思想,不仅在道教史上,而且在中国哲学史上,都有相当的影响和重要的意义。 《阴符经》对后世道教产生了很大的影响。大约在唐宋以后,一般道教内、外丹家,皆将它和《老子》一起看做炼丹之祖经,用它的思想指导丹术修炼。另外,其蕴含的深奥哲理,也受到社会哲学思想家的关注,儒家、佛家、兵家、纵横家、医家等,都从自家的学术思想及利益出发来解释和运爪它,而它也给予他们一定的影响。 《阴符经》中的修炼之道,《阴符经》作者考证,《阴符经》是一部奇书,其深奥的哲理‘留给后世许多谜团,但其作者却是众说纷纭.被渲染上更多的神秘色彩。 传自黄帝:一说黄帝受之于广成子,一说西王母遣玄女授黄帝,一说黄帝与风后玉女论阴阳六甲之后自撰而成,一说黄帝由虚天坛石洞内的一石匣中得到。
李筌所作:北宋著名诗人黄庭坚、南宋理学大家朱熹都认为此经非黄帝所撰,大概是李筌自己撰写。
战国末期之人撰:战国时代的道家、术数家、方技家等撰著,多喜欢加上一个“黄帝”称号,告诉人们书中记栽都是自古相传的名言和经验,希望读者不敢轻视。
《阴符经》中的修炼之道 《阴符经》的精髓在于道教修炼的内容,其中关键在一“盗"字,就是把原来属于自己的东西夺取回来,最明显的例子就是天地万物和人之间的关系。 《阴符经》中的修炼之道 《阴符经》的精髓,在于道教修炼的内容,其中关鍵在一“盗”字,就是把原来属于自己的东西夺取回来,最明显的例子就是天地万物和人之间的关系。比如修道过程:修遒之人要从死中求生,返老还童,就要反夺天地万物之生气,逆取造化,掌握其中枢要,化不利因素为有利因素,达到长生久视的境界。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/djsj/yfj/1696.html
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