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十二长生

十二长生:长生沐浴冠带建禄的寓意

2013-10-11 | 来源:国学堂 | 所属栏目:十二长生 | 点击:
天干在十二宫的长生详解,论八字算命之十二运之寓意 天干在十二宫的长生详解,十二宮的长生,我们都知道是五行之气在其上处于长生,而不是阳干阴干处于其上的长生。证据是《卜筮易知》里面提到的五行生旺墓绝,起十二神,《三命通会》中则有更详尽的解释,甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸,十个天干说明就是五行,天干甲乙的五行属性都是木,在亥上处于长生,经过了沐浴、冠带、临官三个状态,也经过了亥、子、丑、寅四宫,甲木茁壮成长,就是限到了卯宫的时候,处于帝旺,达到顶点,盛极而衰,接着经历辰宫午宫,状态也经过了病、死,这就是阴;到了午宮的时候,中木虽然处于死的状态,但是还有残留的气,所以接着到了未宫,甲木处于墓库,到了申宫,一丝余气也无,木处于绝,但绝处逢生,绝到极点,木又开始孕育,所以酉宫戌宫上木处于胎养,等到亥宫,木再次长生。这就是五行中木的生死轮回,金、水、火也可以按照这个原理进行推导。只有土的生死轮回比较特殊。之前就说过土居于中央,性情中正,出现在乾卦坤卦艮卦巽卦上,一年四季,土气都在流动,所以十二地支三合成局,唯独没有土局。 综上所述,在具体推命的时候,不能够将阴阳顺逆、阴生阳死和阳生阴死作为依据。并且生旺墓绝,尽管讲的是十天干,却是五行的生旺墓绝。 在八字算命中用日干对照四柱之地支,得知日干所临四柱地支之生旺死绝运势之强弱,并观察四柱及十神所坐下十二运之强弱,来引喩人生从瓜瓜坠地之后之发展过程,在论命上具有重要之地位,不仅可据以推论命造本人之运势强弱,个性之发展,心态之演变,同时可依十神坐下之十二运,以判断家族成员之运势强弱与福分之厚薄,深具灵验性。务请深加体会。 一、长生 长生宛如人之抓生,象徵著淸晨三点到五点之太阳,太阳即将出头,一切充满著希望,充满著新生之喜悦,而且,人之初,性本善,因此,长生代表著温和、善良、斯文、忠厚、园满、福寿,发展,气宇轩昂,人缘良好,受人欢迎,深受赏识,可以平步靑云,扶摇直上,具有技术、艺术之才能,学习力很强,可成为相当优秀之幕僚企画,辅佐之人才,但较不适於领导阶级。在八字算命中有诗云:长生管取命长荣,时日重逢主性灵。更得吉神相会遇,少年及第入王庭。长生若也得相逢,生下须招祖业隆。父母妻儿无克陷,安然享福保初终。 二、沐浴 沐浴有如人出生之后必须沐浴以去掉污垢,它象征着四晨五点到七点之大阳,斑斓朝霞,多彩多姿,变化却大,因此,其所代表之个性,则有喜新厌旧,不太安定,容易受外界人事物之左右,可是个性却颇为倔强,经常变换职业或住所,风流花俏,夫妻缘分易变化。在八字算命中有诗云:沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。男人値此应孤独,女命逢之定别离。女命若还逢沐浴,破败两三家不足。父母离鄕寿不长,头男头女须防哭。 三、冠带: 冠带有如已经长大成人即将加冠,也象徵著早晨七点到九点之朝阳,气象万千,代表著旺盛之进取心,乐观积极,具有衝劲、斗志、不服输,名誉心、荣耀心强烈,具有坚忍不拔之精神,由於荣耀心强,因此具有玩弄策略、权术、谋略以达目地之心性。在八字算命中有诗云:命逢冠带少人知,初主贫寒中主宜。更得贵人加本位,功成名遂又何疑。人命若还逢冠带,兄弟妻孥无陷害。 四、建禄: 又名临官,意味著具有独当一面之能力,象征著早上九点到十一点之太阳,光芒万丈,抱负满怀,极欲在人间展现才华,表示在经歷跋涉奋斗之后,功成名就之阶,因此其心性敦厚,高洁、聪明、做事光明磊落,独立心旺盛,喜欢外出谋生,凭己力创业谋生,不喜依赖。 六、衰: 有如人已过了顚峰期,步向衰老,逐渐凋萎,如午后一点到三点之太阳,由中天之南,渐向西移,迈向西沉之路,其反应於心则秉性敦厚,稍欠积极性,较无雄心壮志,保守妥协,不喜出风头,喜欢安於现状,满足於目前之成就,同时不喜顚簸生活,喜欢安定生活,此运最适於女性,心性保守,善待丈夫,相夫敎子,且侍奉公孝顺,是典型之贤妻良母。 七、病: 家庭或祖业。其心性犹如正官,轩昂亮洁,最适於薪水阶级,中年之前饱尝艰辛,中年之后则兴隆幸福。反之,若中年之前舒泰享福,则中年之后将劳苦、辛酸。 五、帝旺: 帝旺有如人生之顚峰,好比上午十一点到下午一点之太阳,所谓日正当中,光辉灿烂,象徵著功成名就,出人头地,位人之上。表现於心性上,则会自傲自负,耻居人下,独断独、行,做事霸道自信满满好强争胜,寧为鸡头,不为牛后之气概与心态。喜欢冒险或投机,且具有强烈之奢侈癖与佔有欲。在八字算命中有诗云:临官帝旺最为奇,禄贵同宫仔细推。若不状元登上第,直须黄甲脱麻衣。临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上,也须名姓达天如人之衰老必病,好比下午三点到五点之太阳,即将日落西山之夕阳,黄昏之写照,表现於心性,则为消极苟安,身体与精神显衰弱憔悴,有点疲累萎靡之象,此时之状态,自然较不适於太过身心交瘁之工作,较适宜一般平淡之事务为佳。很富有同情心,只是与双亲缘分较为淡薄。 八、死: 如人之死亡,一切停止、静止,好比黄昏五点到七点之太阳,已经坠入海平面下,黑暗逐渐笼罩大地,昏暗不明,心性变得焦虑不安,优柔寡断,举棋不定,经常自寻烦恼,生性因而急躁,喜爱钻牛角尖,凡事犹豫不决,欠缺果断,缺少作为或进展,夫妻不易白头偕老,再婚者很多。在八字算命中有诗云:纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶,若得吉神来救助,变灾为福始亨通。衰病两逢兼値死」世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。 九、墓: 如人死后之入墓,入土为安,好比晚间七点到九点之太阳,已入墓鄕,墓为埋葬之所,收藏之所,其表现於心性,则个性内向,生活朴素,不喜修饰外表,举止怪异,财运良好,墓主收藏,故喜欢收集物品,表现於经济生活,则一心一意地想多存点钱,个性略带吝嗇,手足缘分淡薄,墓运与建禄相同,前半世享福则后半世苦战,反之,若前半世艰辛则后半世厚福。在八字算命中有诗云:墓库原来是葬神,一为正印细推论,相生相顺无相克,富贵之中次第分。人命若还逢墓库,积穀拘财难计较。慳贪不使一文钱,至老人呼守财虏。 十、绝: 如人入墓日久躯体逐渐腐朽灭绝,其魂逐渐形成,宛如晚间九点到十一点之太阳。丝毫不见光线,一片漆黑,万事不明,使人之心性產生焦躁不安,喜新厌旧,一心想脱离昏暗不明之环境,因此心浮气躁,做事没有耐心,总是三分鐘热度,有头而无尾,生性衝动,轻佻任性,欠缺深思熟虑,容易得意忘形,因此经常受骗,每每绝处逢生。在八字算命中有诗云:绝中逢旺少人知,却去当生命里推,反本还原宜细辨,忽然连否莫猜疑。胞神一位难为绝。克陷妻孥家道劣,不惟朝暮走忙忙,羊食狼贪无以别。 十一、胎: 如人灭绝之后,又受气成胎,孕育另一新的生命,宛如夜间十一点至次日淸晨一点之太阳,正是另一日的开始,一切充满著新的希望,新鲜的感觉,因此」充满著好奇心,硏究心,人情味,幽默之中,有若大智若愚之人,凡事进展顺利,好运常临、身体愈年长愈健康,女性之日支逢胎运,较易生女儿。 十二、养: 如人之受胎於母体之内,吸取养给,养为长生之入门,代表著发展、分家、创业、独立之意,有如淸晨一点到三点之黎明之前,因此常有很好之事业运,也代表著敦厚,擅於交际,但较容易满足於现状,较缺乏奋斗意志与雄心,养运之人,若能积极进取,自励自强的话,往往有意想不到之大成就。养运由於即将脱离母胎,因此与生身父母较为缘薄,常有为人养子或入赘之现象,现代人为人养子或入赘现象降低很多,最常见的是远离家鄕,他鄕立业。在八字算命中有诗云:胎养须宜细审详,半凶半吉两相当。贵神相会应为福,恶煞重逢见祸殃。或云胎养小长生,人命惟逢自精灵。若也修文应称遂,不然荣运亦光亨。 本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/bzjc/12cs/6088.html

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